對區域合作的不信任，讓歐盟各國瀕臨四分五裂； 對外來者的恐懼，讓人民看見滿載難民的船隻也不予理會，人道精神蕩然無存； 對未來的無所適從，讓保護主義蠢蠢欲動，更大行壓迫歧視。 西方，曾經是進步的同義詞，更是人類文明的典範。然而當前，恐攻事件、種族歧視、聯盟解體、貿易戰，政治與經濟的動盪浪潮席捲西方。自由民主的核心價值遭受更激烈的質疑，全世界陷入民粹反智的排外氛圍，人們一味追求安全，社會也日趨退化、軟弱。 為了守衛核心價值，《經濟學人》總編輯比爾．艾摩特指出，我們必須抵抗封閉心態的誘惑。他以長期關注國際局勢的敏銳眼光，分章剖析奉行西方價值的各地區歷史演變與當前困境，並提出解決方法。要重塑全球秩序，就必須捍衛曾帶領人類文明邁向進步繁盛的「開放」及「平等」兩大原則。西方的命運，就端看這股價值力量能否再興。 --------------------------...(展开全部)

對區域合作的不信任，讓歐盟各國瀕臨四分五裂； 對外來者的恐懼，讓人民看見滿載難民的船隻也不予理會，人道精神蕩然無存； 對未來的無所適從，讓保護主義蠢蠢欲動，更大行壓迫歧視。 西方，曾經是進步的同義詞，更是人類文明的典範。然而當前，恐攻事件、種族歧視、聯盟解體、貿易戰，政治與經濟的動盪浪潮席捲西方。自由民主的核心價值遭受更激烈的質疑，全世界陷入民粹反智的排外氛圍，人們一味追求安全，社會也日趨退化、軟弱。 為了守衛核心價值，《經濟學人》總編輯比爾．艾摩特指出，我們必須抵抗封閉心態的誘惑。他以長期關注國際局勢的敏銳眼光，分章剖析奉行西方價值的各地區歷史演變與當前困境，並提出解決方法。要重塑全球秩序，就必須捍衛曾帶領人類文明邁向進步繁盛的「開放」及「平等」兩大原則。西方的命運，就端看這股價值力量能否再興。 --------------------------...(展开全部)

擺脫舊的學術實作與思考慣習 以細緻的個案研究作為建構新知識 以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點 2013年10月3日，「伴侶盟」提出統稱為「多元成家」的「婚姻平權（含同性婚姻）草案」、「伴侶制度草案」、「家屬制度草案」，送至立法院討論，立即引起大眾關切，導致多場直接、間接（網路）的論辯而形成所謂「多元成家」爭議，「護家盟」更於 11 月 30 日，提出「為下一代幸福讚出來」的口號，號召 30 萬人走上凱達格蘭大道，使得唯一進入一讀的婚姻平權法案因反對聲浪過大而停頓下來。 上述爭議及主流學界的態度，都忽略了「現代核心家庭」是人類社會發展的歷史產物，而非普遍存在的真理。多元成家法案被核心家庭的觀念與價值所阻撓及挑戰，顯示出臺灣主流社會對於這世紀以來新自由主義化的新時代缺乏應有的了解，仍以上個世紀現代化時期的家庭觀念來面對及處裡新時代的新問題，致使主流社會...(展开全部)

擺脫舊的學術實作與思考慣習 以細緻的個案研究作為建構新知識 以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點 2013年10月3日，「伴侶盟」提出統稱為「多元成家」的「婚姻平權（含同性婚姻）草案」、「伴侶制度草案」、「家屬制度草案」，送至立法院討論，立即引起大眾關切，導致多場直接、間接（網路）的論辯而形成所謂「多元成家」爭議，「護家盟」更於 11 月 30 日，提出「為下一代幸福讚出來」的口號，號召 30 萬人走上凱達格蘭大道，使得唯一進入一讀的婚姻平權法案因反對聲浪過大而停頓下來。 上述爭議及主流學界的態度，都忽略了「現代核心家庭」是人類社會發展的歷史產物，而非普遍存在的真理。多元成家法案被核心家庭的觀念與價值所阻撓及挑戰，顯示出臺灣主流社會對於這世紀以來新自由主義化的新時代缺乏應有的了解，仍以上個世紀現代化時期的家庭觀念來面對及處裡新時代的新問題，致使主流社會...(展开全部)

何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？ 挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！ 古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！ 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！ 反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？ 考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所...(展开全部)

何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？ 挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！ 古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！ 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！ 反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？ 考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所...(展开全部)

爬梳晚近全球經濟與生態危機的歷史脈絡 拆解民粹話術，讓政治重新著陸，遏制失控的擴張夢 ★2020台北雙年展主題用書 「我們的生活方式沒得商量！」──老布希 「我們並非在捍衛自然，而是在捍衛自己，因為我們就是自然。」──扎地者（ZAD）運動口號 ◎難民潮、民粹旋風、貧富不均擴大……為什麼21世紀的第二個十年，人類竟進入了「大倒退」的年代？ ◎最知名的氣候變遷懷疑論者川普，其崛起的背後反映統治菁英的何種利益與佈局？ ◎生態政黨為何一直無法把餅做大？公民們又該採取什麼行動？ 上述問題彷彿分屬不同現象，但它們之間其實有著緊密的關聯。 近50年來的全球去管制化，持續加深國家、族群與階級間的不平等。隨之而來的移民及經濟危機，使民粹領袖趁勢主張收緊邊界。2017年，川普宣布美國退出巴黎氣侯協議，這是史上第一次，「氣候」成為一個政府的核心議題──只是以否認的形式！為...(展开全部)

爬梳晚近全球經濟與生態危機的歷史脈絡 拆解民粹話術，讓政治重新著陸，遏制失控的擴張夢 ★2020台北雙年展主題用書 「我們的生活方式沒得商量！」──老布希 「我們並非在捍衛自然，而是在捍衛自己，因為我們就是自然。」──扎地者（ZAD）運動口號 ◎難民潮、民粹旋風、貧富不均擴大……為什麼21世紀的第二個十年，人類竟進入了「大倒退」的年代？ ◎最知名的氣候變遷懷疑論者川普，其崛起的背後反映統治菁英的何種利益與佈局？ ◎生態政黨為何一直無法把餅做大？公民們又該採取什麼行動？ 上述問題彷彿分屬不同現象，但它們之間其實有著緊密的關聯。 近50年來的全球去管制化，持續加深國家、族群與階級間的不平等。隨之而來的移民及經濟危機，使民粹領袖趁勢主張收緊邊界。2017年，川普宣布美國退出巴黎氣侯協議，這是史上第一次，「氣候」成為一個政府的核心議題──只是以否認的形式！為...(展开全部)

2010年Amazon讀者最愛的科學書第10名 一萬年前，第一位農夫在肥沃月彎播下種子， 彷彿掀開了潘朵拉的盒子， 從此，人類這個物種在生活方式上做了根本的改變： 放棄狩獵採集、進入農業生活， 啟動了一連串無法預見的改變。 播下潘朵拉的種子，讓人類擁有了食物供應的控制權，將我們推向現代文明， 但是這種劇烈轉變也帶來了後遺症： ● 人口擴張，競奪有限資源，造成了階級劃分與社會不公。 ● 想要控制大自然的慾望，改變了宗教的觀念， 神祇的數目變少，影響力變大，點燃了宗教狂熱。 ● 畜養牲畜，使得人類與動物有親密接觸的機會， 長期下來，演化出可以在人類與動物之間交流的疾病。 ● 逍遙自在的生活被沉重的工作壓力給取代， 是百萬現代人焦慮與憂鬱的根源。 結果是：地球變得更擁擠，我們變得四體不勤，愈來愈不健康。 知名遺傳學家與人類學家韋爾斯走遍世界各地，檢視人類文...(展开全部)